Antes de abrir uma caverna funerária dedicada a Salomé, a parteira de Jesus, ao público, os arqueólogos descobriram recentemente uma série de artefatos de valor inestimável em seu pátio
O anuncio a Autoridade de Antiguidades de Israel na terça-feira. A tumba é um local de peregrinação cristã secular, localizado na região de Laquis, no centro de Israel.
“De acordo com uma tradição cristã, Salomé era a parteira de Belém, chamada para participar do nascimento de Jesus”, disse o arqueólogo do IAA Zvi Firer. “Ela não podia acreditar que lhe pediram para dar à luz um bebê virgem, e sua mão ficou seca e só foi curada quando ela segurou o berço do bebê.”
A caverna funerária foi descoberta em 1982 por saqueadores de antiguidades e posteriormente escavada em 1984 pelo Prof. Amos Kloner do IAA. Mas, apesar de amplas provas de seu uso como local sagrado cristão, nunca foi aberto ao público.
Nos últimos dois meses, os arqueólogos escavaram um elaborado pátio de 350 metros quadrados (quase 4.000 pés quadrados) na entrada da caverna, cheio de intrincados entalhes em pedra, arcos elevados, um piso de mosaico e os restos de uma loja onde os peregrinos podem ter alugado lamparinas a óleo para iluminar o caminho dentro da caverna para suas orações.
“Encontramos dezenas dessas lâmpadas cobertas com esculturas de romãs e desenhos geométricos intrincados”, disse Firer.
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Nos últimos dois meses, os arqueólogos escavaram um elaborado pátio de 350 metros quadrados (quase 4.000 pés quadrados) na entrada da caverna, cheio de intrincados entalhes em pedra, arcos elevados, um piso de mosaico e os restos de uma loja onde os peregrinos podem ter alugado lamparinas a óleo para iluminar o caminho dentro da caverna para suas orações.
“Encontramos dezenas dessas lâmpadas cobertas com esculturas de romãs e desenhos geométricos intrincados”, disse Firer.
As lâmpadas, incluindo mais de duas dúzias encontradas intactas, foram encontradas juntas em uma área que os arqueólogos identificaram como um pequeno mercado no pátio.
“Acreditamos que os peregrinos vinham aqui, alugavam uma lamparina a óleo, faziam suas orações lá dentro e seguiam seu caminho. É como hoje, quando você vai ao túmulo de um rabino reverenciado e acende uma vela lá”, disse Firer.
A caverna provavelmente era uma caverna funerária judaica para uma família rica antes de sua adaptação como um local sagrado cristão. A primeira sala da caverna funerária data do período do Segundo Templo, que se estende do século 6 aC a 70 dC. Tem várias câmaras com vários kokhim escavados na rocha (nichos funerários) e ossuários quebrados (caixas de pedra), que refletem um costume de enterro judaico.
Os cristãos locais primeiro identificaram o local como o local do enterro de Salomé na era bizantina e transformaram o local em um local de peregrinação, explicou Firer. As salas internas da caverna funerária são da era bizantina, de cerca de 300 a 600 dC. As lâmpadas de óleo recém-recuperadas são do século VIII ou IX dC, no início do período islâmico.
Firer acrescentou que o nome “Salomé” ou “Shlomit” era um nome judaico comum no período do Segundo Templo nas famílias hasmoneus e herodianas.
“O nome Salomé pode ter aparecido na antiguidade em um dos ossuários da tumba, e a tradição de identificar o local com a parteira Salomé se desenvolveu, com a caverna sendo venerada pelo cristianismo”, disse ele.
O trabalho está sendo realizado para abrir a caverna ao público pela primeira vez como parte da Trilha dos Reis da Judeia, uma trilha de 100 quilômetros de Beersheba a Beit Guvrin com dezenas de sítios arqueológicos significativos.
A caverna funerária está coberta de pichações antigas, incluindo as palavras “Salomé”, “Jesus”, os nomes dos peregrinos e cruzes gravadas na parede. A mais impressionante é uma inscrição em grego que diz “Zacharia Ben Kerelis, dedicado à Santa Salomé”. Os arqueólogos acreditam que Zacharia Ben Kerelis era um rico patrono judeu que financiou a construção de partes da caverna funerária e do pátio.
“Agora estamos trabalhando em maneiras de preservar todas essas esculturas antigas enquanto abrimos o local ao público”, disse Saar Ganor, diretor do IAA do Projeto Trilha dos Reis da Judeia. As escavações atuais também estão sendo realizadas em cooperação com o Ministério de Jerusalém e Patrimônio e o Fundo Nacional Judaico.
Alguns peregrinos ainda entram ilegalmente na tumba, como evidenciado pelos ícones modernos e velas nos altares das salas internas, mas Ganor espera que a abertura oficial da caverna permita que um número maior de pessoas experimente o local com segurança.
“Esta trilha, que atravessa a Shefelah [terras planas] da Judéia, é a espinha dorsal da herança cultural do povo judeu e abrange dezenas de locais da época da Bíblia, do Segundo Templo, da Mishná e do Talmude”, disse Ganor. “Esta é uma trilha muito importante que combina turismo, história e desenvolvimento.”
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